觀念 · 必考
四部分類的成立
- 《七略》分六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技，尚無四部之名。
- 四部之下還有細類，能指出細類的答案比只答部名完整。
國學常識｜學測・分科
經史子集
四部分類是傳統目錄學的架構：經收儒家經典與注疏，史收史事與典章制度，子收諸子百家與方技術數，集收詩文別集與總集。
四部分類的成立
圖書分類先有《漢書‧藝文志》承劉歆《七略》的六分法，魏晉以後改以甲乙丙丁四部收書，《隋書‧經籍志》正式定名為經、史、子、集，即後世所稱的經史子集；清代《四庫全書總目》依此細分為四十四類，成為傳統目錄學的通行架構。
易混淆 · 必考
四部分類的成立｜易錯辨析
四部是圖書分類，不是價值排序，也不是文體分類；說「經一定比集重要」或「子部就是哲學書」都不合目錄學原意。
- 四部之名定於《隋書‧經籍志》，不是《漢書‧藝文志》。
- 《四庫全書》是叢書之名，四部分類則是它採用的編目架構，兩者不可混稱。
自我檢核
下列書籍與《四庫全書》四部歸類的配對，何者正確？
- 《說文解字》──經部小學類
- 《資治通鑑》──子部雜家類
- 《文心雕龍》──史部史評類
- 《戰國策》──集部總集類
答案：《說文解字》──經部小學類
《說文解字》是文字之書，因訓釋經義而入經部小學類。《資治通鑑》是編年史，屬史部；《文心雕龍》論文章寫作，屬集部詩文評；《戰國策》記戰國史事，屬史部。
有同學說：「《史記》文筆優美，被譽為無韻之離騷，所以應該歸入集部。」請指出這個推論的問題，並寫出你的判斷與依據。
答案：答案須指出：四部分類依書的內容性質與功能，不依文學成就。《史記》是紀傳體通史，記歷代帝王將相之事，故屬史部正史類；「無韻之離騷」是對其文學價值的評語，不改變目錄歸屬。
評分重點在能區分「文學評價」與「目錄分類」兩種判準，並能舉出《史記》的體例作為依據，而非只否定結論。
經部：十三經與小學
經部收儒家經典及其注疏。十三經為易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。經部另收小學類，即文字、聲韻、訓詁之書。
觀念 · 必考
經部：十三經與小學
- 五經指易、書、詩、禮、春秋；六經多一部《樂》，《樂》經早佚，故通行稱五經。
- 《說文解字》《爾雅》因訓釋經義而列入經部小學類，不入子部。
易混淆 · 必考
經部：十三經與小學｜易錯辨析
《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》是解釋《春秋》的傳，隨經而入經部；《國語》不傳《春秋》，歸史部。
- 《孝經》《孟子》都在十三經之內，《荀子》雖是儒家要籍，仍列子部儒家類。
- 《大學》《中庸》原是《禮記》篇章，朱熹抽出後才與論孟並稱四書。
自我檢核
四部分類正式以經、史、子、集為部名，最早見於下列何者？
- 《隋書‧經籍志》
- 《漢書‧藝文志》
- 《四庫全書總目》
- 《昭明文選》
答案：《隋書‧經籍志》
《漢書‧藝文志》承《七略》採六分法，尚無四部之名；《隋書‧經籍志》才正式以經史子集為部名；《四庫全書總目》是沿用並細分為四十四類，非首創；《昭明文選》是總集，與目錄分類無關。
請任選一部你熟悉的典籍，寫出它在四部中的歸屬，並用兩項可核對的證據說明你的判斷。
答案：答案須包含書名、四部歸屬（能指出細類更佳），以及兩項可核對的證據，例如該書的體例、記載對象、成書性質，或它在《隋書‧經籍志》《四庫全書總目》中的著錄位置。
評分重點是判斷有依據且可核對，而非憑印象作答。若所舉之書在不同目錄中歸類有異，能指出差異並說明所依標準者更佳。
史部：史事與典章
史部收記載史事與典章制度的書。《四庫全書總目》分正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評等類。
觀念 · 必考
史部：史事與典章
- 《史記》《漢書》屬正史，《資治通鑑》屬編年，《通鑑紀事本末》屬紀事本末。
- 地方志、職官書、目錄書都在史部，不是子部。
易混淆 · 必考
史部：史事與典章｜易錯辨析
《戰國策》記策士言論而近於故事，仍因記載戰國史事而歸史部；不可因文辭生動就改判為子部或集部。
- 《史記》是史部之書，不因文學成就而移入集部。
- 史評類收評論史書與史事的著作，如《史通》，仍屬史部。
自我檢核
下列各書，何者不屬於十三經？
- 《荀子》
- 《孝經》
- 《爾雅》
- 《穀梁傳》
答案：《荀子》
十三經為易、書、詩、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。《荀子》雖是先秦儒家要籍，仍列子部儒家類。
子部：九流十家與方技
子部收一家之言。《漢書‧藝文志》列儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家，其中小說家不入流，故稱九流十家；四部的子部另收兵家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、類書與釋道之書。
觀念 · 必考
子部：九流十家與方技
- 《荀子》《韓非子》《墨子》《莊子》都在子部，依其學派分入各類。
- 類書如《太平御覽》、小說如《世說新語》，也在子部。
易混淆 · 必考
子部：九流十家與方技｜易錯辨析
子部收的是「成一家之言」的著作，不是「非經非史的雜書」；判斷時要問它是否自成主張體系。
- 《呂氏春秋》兼采各家而自成體系，屬子部雜家。
- 《世說新語》記人物言行軼事，屬子部小說家，不因記人而入史部。
自我檢核
關於集部「別集」與「總集」的區別，下列敘述何者正確？
- 別集收一人之作，總集選錄多人作品
- 別集是選本，總集是全集
- 別集限於詩，總集限於文
- 別集屬子部，總集屬集部
答案：別集收一人之作，總集選錄多人作品
集部之中，一人作品結集稱別集，如《陶淵明集》；合選多人作品稱總集，如《昭明文選》。兩者不以選本或全集區分，也不以詩文區分，且同屬集部。
集部：別集、總集與詩文評
集部收詩文作品與文學評論，主要有楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲五類。一人作品結集稱別集，合選多人作品稱總集。
觀念 · 必考
集部：別集、總集與詩文評
- 《昭明文選》選錄眾人作品，屬總集；《陶淵明集》收一人之作，屬別集。
- 《楚辭》單獨列為集部之首，是集部成立最早的一類。
易混淆 · 必考
集部：別集、總集與詩文評｜易錯辨析
《文心雕龍》《詩品》討論詩文寫作與優劣，屬集部詩文評，不因其為理論著作而歸子部。
- 別集與總集的差別在收錄一人或多人，不在選本與全集，也不在詩與文。
- 詞曲類在集部之末，不可因其可歌而歸入經部樂類。
自我檢核
下列關於四書的敘述，何者正確？
- 《大學》《中庸》原為《禮記》篇章，朱熹取出與《論語》《孟子》合稱四書
- 四書之名始於漢武帝立五經博士之時
- 四書指《詩》《書》《禮》《易》
- 四書全部由孔子親手編定
答案：《大學》《中庸》原為《禮記》篇章，朱熹取出與《論語》《孟子》合稱四書
四書是南宋朱熹的編定與詮釋成果，晚於五經。五經之名始於漢代；《詩》《書》《禮》《易》屬五經而非四書；四書亦非孔子親撰。
四書五經與經學流變
五經指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》，漢武帝立五經博士後成為官學。四書由南宋朱熹合《大學》《中庸》《論語》《孟子》並作《四書章句集注》，元代以後成為科舉的主要範圍。
觀念 · 重要
四書五經與經學流變
- 漢代有今文經學與古文經學之爭，重章句訓詁；宋代轉向義理詮釋。
- 十三經的規模至南宋才大致定型，是歷代陸續增列的結果。
易混淆 · 必考
四書五經與經學流變｜易錯辨析
四書晚於五經而成立，是宋代以後的觀念，不可說孔子時代就有四書。
- 「四書五經」是合稱，不代表這九部書成書同時或地位相同。
- 《孟子》漢代列於子部，宋代升格後才進入經部與四書。
自我檢核
閱讀下列書目後作答：甲、《漢書》；乙、《昭明文選》；丙、《墨子》；丁、《爾雅》。請判斷四者在《四庫全書》中各屬哪一部，並說明你的判準。
答案：甲屬史部正史類，乙屬集部總集類，丙屬子部墨家類，丁屬經部小學類。判準是書的內容性質：記一朝史事者入史，選錄眾人詩文者入集，自成一家之言者入子，訓釋字義而附於經學者入經。
四部判斷先問「這部書在做什麼」，再問「它與經典的關係」。《爾雅》最易誤判：它雖是字書，卻因訓釋經義而列入經部小學類，不在子部。
常考歸類陷阱
歸類要看內容性質而不看文辭風格：《史記》再有文學價值仍屬史部，《文心雕龍》論詩文而屬集部，《世說新語》記軼事而屬子部，《爾雅》釋字義而屬經部。
觀念 · 重要
常考歸類陷阱
- 《呂氏春秋》屬子部雜家，《戰國策》屬史部，兩者都不是諸子專書與正史。
- 書名有「經」字未必在經部，例如《水經注》屬史部地理類。
易混淆 · 必考
常考歸類陷阱｜易錯辨析
同一部書在不同目錄中可能歸類不同，作答時要指明依據哪一部目錄。
- 《山海經》在《隋書‧經籍志》歸史部地理類，《四庫全書總目》改列子部小說家類。
- 遇到有爭議的書，寫出兩種著錄並說明差別，比硬記單一答案安全。
自我檢核
某書內容為：記述數個朝代的政令與戰事，依年月先後排列，不為人物立傳。請問此書最可能歸入四部中的哪一部？屬於該部的哪一類？並請說明理由。
答案：歸入史部，屬編年類。理由是全書以年月為序組織史事、不立人物傳記，符合編年體的體例特徵；又因跨越數個朝代，可再指出它是編年體通史。
四部之下還有細類，答「史部編年類」比只答「史部」完整。若改以人物立傳為綱，則屬史部正史或別史類。
課文連結：教材篇章的四部歸屬
教材篇章可依所出之書定位：〈大同與小康〉出自《禮記‧禮運》而入經部，〈鴻門宴〉出自《史記》、〈馮諼客孟嘗君〉出自《戰國策》而入史部，〈桃花源記〉〈赤壁賦〉等作家作品則入集部。
觀念 · 重要
課文連結：教材篇章的四部歸屬
- 〈勞山道士〉出自《聊齋志異》，屬子部小說家類。
- 〈燭之武退秦師〉出自《左傳》，隨《春秋》之傳而入經部。
易混淆 · 必考
課文連結：教材篇章的四部歸屬｜易錯辨析
篇章的四部歸屬跟著它所出的書走，不看單篇的文體或寫法。
- 〈大同與小康〉常被當作議論範文，但它仍是《禮記》篇章，屬經部。
- 〈馮諼客孟嘗君〉出自《戰國策‧齊策》，不是《史記‧孟嘗君列傳》。
自我檢核
〈大同與小康〉出自《禮記‧禮運》，〈鴻門宴〉出自《史記‧項羽本紀》。請說明這兩篇在四部歸屬上的差異，並各舉一項判準。
答案：〈大同與小康〉隨《禮記》入經部禮類，判準是《禮記》為十三經之一；〈鴻門宴〉隨《史記》入史部正史類，判準是《史記》為紀傳體通史而居正史之首。
篇章的歸屬跟著所出之書走，不看單篇是敘事或議論。兩篇都常被當作寫作範文，但那是文學閱讀的角度，不是目錄分類的角度。