時令節慶

四季與月份別名

農曆每季三個月，依序稱孟、仲、季：正月孟春、二月仲春、三月季春，四月孟夏、五月仲夏、六月季夏，七月孟秋、八月仲秋、九月季秋，十月孟冬、十一月仲冬、十二月季冬。月份另有別名，如正月稱端月，十二月稱臘月；以花木命名的別稱各家說法不一，只需記通行者。

孟、仲、季與月份必考

孟、仲、季分指每季的第一、二、三個月，所以只要記住季節從正月起算，就能換算成農曆月份：孟春正月、仲夏五月、季秋九月、仲冬十一月。暮春、暮秋與季春、季秋同義，指該季的最後一個月。

• 「仲夏」指夏季第二個月，即農曆五月；「季秋」指秋季最後一個月，即農曆九月。
• 〈蘭亭集序〉「暮春之初」，指農曆三月上旬。

月份別名重要

較通行的月份別名有：正月稱端月、元月；三月稱桃月；五月稱榴月、蒲月；六月稱荷月；七月稱巧月（七夕乞巧）；八月稱桂月；九月稱菊月；十月稱陽月；十一月稱冬月、葭月；十二月稱臘月。以花木、節俗命名的別稱各地各書不盡相同，判讀時以上下文為準。

• 正月稱端月，舊說是秦代為避始皇名諱而改「正」為「端」。
• 「臘月」來自年終的臘祭，與「臘八」「臘肉」的臘同源。

四季與月份別名｜易錯辨析必考

季節的孟、仲、季與兄弟排行的伯（孟）、仲、叔、季是兩套系統：季節只有三個位置，排行有四個。排行中「伯」與「孟」都指老大，舊說嫡長稱伯、庶長稱孟（《白虎通‧姓名》）。

• 「季」在季節指末月，在排行指最小的兄弟，用字相同而系統有別。
• 「三春」可指春季三個月，也可泛指三年，須依語境判斷。

朔望晦與紀日

農曆的月以月相為準：每月初一月亮不可見，稱朔；十五前後月圓，稱望；望的次日稱既望；月末稱晦。一日之內以十二地支為十二時辰，每個時辰約當今日兩小時，子時約為夜間十一時至一時。夜間另分為五更，一更約從晚上七時起，五更約為凌晨三時至五時。

月相與日名必考

朔：初一，月亮與太陽同方向而不可見。上弦：初七、八。望：十五前後，月圓。既望：望的次日，多指十六。下弦：二十二、三。晦：月末最後一天。古人也以干支紀日，如甲子日、丙寅日。

• 〈赤壁賦〉「壬戌之秋，七月既望」，指七月十六，月亮剛過滿圓。
• 「朔望」連稱指初一與十五，古時常在這兩天舉行祭祀或朝會。

十二時辰與五更重要

十二時辰以地支命名，子時約當今日二十三時至一時，以下每個時辰兩小時，依次為丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。漢代另有夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定的時段名稱。夜間五更：一更戌時、二更亥時、三更子時、四更丑時、五更寅時。

• 李煜〈浪淘沙〉「羅衾不耐五更寒」，五更是天將亮、最寒冷的時候。
• 「三更半夜」的三更是子時，正當夜半。

朔望晦與紀日｜易錯辨析必考

既望是望的次日，不是望的前一日；朔是初一，晦是月末，不可對調。「晦」除了月末，也有昏暗之義，要看語境：〈醉翁亭記〉「晦明變化」的晦是昏暗，不是月末。

• 教育部《重編國語辭典修訂本》釋「既望」為十六，並說明古時所指的時段較長；高中作答一般取十六日。
• 五更是夜間計時，不能和十二時辰的「五時」混為一談。

二十四節氣

二十四節氣依太陽在黃道上的位置訂定，太陽每移動十五度為一個節氣，反映氣候與農事。春有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨；夏有立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；秋有立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬有立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

節氣的排列必考

二十四節氣從立春起算，每季六個。其中「四立」（立春、立夏、立秋、立冬）是四季的開始，「二分二至」（春分、秋分、夏至、冬至）是晝夜等長與晝最長、夜最長的日子。通行歌訣為：春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

• 節氣屬太陽運行的系統，所以國曆日期每年只差一兩天，例如冬至多在國曆十二月二十二日前後。
• 清明既是節氣，也是掃墓祭祖的節日。

農曆為什麼要置閏重要

農曆的月依月相而定，一個月約二十九日半，十二個月約三百五十四日，比太陽一年（約三百六十五日）少約十一日。為了讓月份與季節、節氣不致脫節，約每十九年要加七個閏月，稱「十九年七閏」。所以農曆是陰陽合曆：月跟著月亮，年與節氣跟著太陽。

• 沒有閏月的話，農曆新年會逐年提前，幾十年後就會落到夏天。
• 一說以「無中氣之月」為閏月，這是決定閏哪一個月的規則，屬延伸知識。

二十四節氣｜易錯辨析必考

節氣依太陽而定，農曆月份依月相而定，兩套系統不同。二十四節氣不是二十四個節日；節氣的國曆日期大致固定，農曆日期反而每年不同。

• 冬至在國曆十二月二十二日前後，不是農曆的固定日期。
• 寒食不是節氣：寒食在清明前一、二日，舊說是冬至後第一百零五日。

干支與紀年

十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依序相配：甲子、乙丑、丙寅……到癸亥，共六十組，稱一甲子。干支可以紀年、紀月、紀日、紀時，十二地支又配十二生肖。

干支相配必考

天干十個、地支十二個，兩者同步往下遞進，所以天干序位與地支序位的奇偶必定相同，只能配出六十組，不是一百二十組。六十年一循環，因此六十歲稱花甲。

• 〈赤壁賦〉的「壬戌」、〈蘭亭集序〉的「歲在癸丑」，都是干支紀年。
• 干支常與年號並用，如「康熙壬寅」，才能確定是哪一年。

西元年換算干支延伸

西元後的年份可以這樣換算：先把西元年減三；除以十的餘數是天干序位（一甲、二乙……九壬，餘零為癸）；除以十二的餘數是地支序位（一子、二丑……十一戌，餘零為亥）。

• 蘇軾作〈赤壁賦〉在西元一〇八二年：減三得一〇七九，除以十餘九為壬，除以十二餘十一為戌，即壬戌。
• 〈蘭亭集序〉作於西元三五三年：減三得三五〇，除以十餘零為癸，除以十二餘二為丑，即癸丑。

干支與紀年｜易錯辨析必考

單憑干支無法確定唯一年分，因為每六十年重複一次，必須配合朝代、年號或人物生平。干支紀年從立春或正月起算，與西元一月一日並不對齊，換算歲末年初的事件要小心。

• 「壬戌」每六十年出現一次，要加上「元豐五年」才知道是蘇軾那一年。
• 十二生肖跟著地支走：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

傳統節日

主要節日有：春節（正月初一）、元宵（正月十五）、上巳（三月初三）、寒食（清明前一、二日）、清明（國曆四月五日前後）、端午（五月初五）、七夕（七月初七）、中元（七月十五）、中秋（八月十五）、重陽（九月初九）、冬至（國曆十二月二十二日前後）、除夕（農曆年最後一天）。

節日與習俗必考

春節拜年、放爆竹；元宵賞燈、猜燈謎；上巳臨水修禊，以祓除不祥；寒食禁火冷食；清明掃墓、踏青；端午競渡、食粽、懸艾草菖蒲；七夕乞巧，傳說牛郎織女相會；中元祭祀亡魂，臺灣有普度；中秋賞月；重陽登高、賞菊、佩茱萸；冬至祭祖，臺灣習俗吃湯圓；除夕圍爐、守歲。

• 〈蘭亭集序〉「暮春之初……脩禊事也」，就是上巳節臨水修禊的習俗。
• 端午習俗與屈原的傳說相繫，寒食習俗則與介之推的傳說相繫。

節日別稱重要

春節古稱元日、元旦；元宵又稱上元、元夕、燈節；端午又稱端陽、重五；七夕又稱乞巧節；重陽又稱重九；除夕又稱歲除。正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元，合稱三元。

• 王安石〈元日〉「爆竹聲中一歲除」，寫的是春節。
• 辛棄疾〈青玉案‧元夕〉「東風夜放花千樹」，寫的是元宵燈景。

傳統節日｜易錯辨析必考

清明與冬至依節氣，日期落在國曆固定日前後；其餘節日依農曆日期。中元是七月十五，七夕是七月初七，中秋是八月十五，三者日期相近最容易混淆。

• 古代的「元旦」指農曆正月初一，今日的元旦則指國曆一月一日。
• 上巳原為三月上旬的巳日，魏晉以後才固定在三月初三。

節慶的文化意涵與詩文意象

節慶在詩文中常作為抒情的觸媒：中秋與團圓、思鄉相繫，重陽與思親、登高懷遠相繫，七夕與愛情、離合相繫，清明與追念、哀愁相繫，元宵與熱鬧中的孤獨或重逢相繫。判讀時先由習俗細節認出節日，再看文本如何運用。

由習俗認出節日必考

詩文常不直接寫出節日名稱，而以習俗暗示：茱萸、登高、菊花指重陽；鵲橋、乞巧、牛女指七夕；月圓、嬋娟、玉兔指中秋；花燈、火樹銀花指元宵；寒食、禁火、新火指寒食與清明；屠蘇、爆竹、桃符指春節。

• 王維〈九月九日憶山東兄弟〉「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」，以重陽習俗寫思親。
• 秦觀〈鵲橋仙〉「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，以七夕寫愛情。

節慶的文化意涵與詩文意象｜易錯辨析必考

節慶意象要看文本如何使用，不能一見某節日就套上固定情感。同寫中秋，可寫團圓之樂，也可寫不得團圓之憾；節日的熱鬧也常用來反襯作者的孤獨。

• 蘇軾〈水調歌頭〉寫中秋不得與弟弟團聚，結於「但願人長久，千里共嬋娟」的寬解。
• 〈清明〉「清明時節雨紛紛」舊題杜牧作，作者歸屬有爭議，引用時宜註明「舊題」。

時間詞判讀陷阱

常見易混的時間詞有：既望與望、朔與晦、清明與寒食、三春與三秋。另有一批表示時間長短的詞：期年（一整年）、旬（十天）、信宿（連住兩夜）、彌月（滿一個月）；以及比喻性的時間詞：桑榆（晚年）、春秋（年紀）、歲暮（年終或晚年）。判讀時須以文本語境為準。

表示時間長短的詞重要

期年：一整年。旬：十天，旬日指十天左右。信宿：連住兩夜，也指兩三天。彌月：滿一個月。經年：經過一年或多年。須臾、俄頃：片刻。

• 〈馮諼客孟嘗君〉「後期年，齊王謂孟嘗君曰」，期年指過了一整年。
• 「期年」的「期」讀ㄐㄧ，指一週年；「期月」則指滿一個月。

一詞多義的時間詞重要

三秋：可指秋季三個月、秋季第三個月，或借指三年（《詩經‧王風‧采葛》「一日不見，如三秋兮」）。春秋：季節、年紀（春秋已高），也是史書之名。晦：月末，也指昏暗。桑榆：日落時餘光照在桑榆樹梢，比喻晚年。

• 〈醉翁亭記〉「晦明變化者，山間之朝暮也」，晦是昏暗，與月末無關。
• 「失之東隅，收之桑榆」的桑榆指日落處，引申為晚年或後來。

時間詞判讀陷阱｜易錯辨析必考

時間詞常一詞多義，不能只憑口訣；遇到不確定者，先找文中其他時間線索互相印證。寒食在清明前一、二日，兩者相近而不同；「三秋」作三年解時多出現在相思語境。

• 「桑榆」「暮年」是比喻性的時間說法，不指具體日期。
• 同一個字在紀時與寫景中可能意義不同，如「晦」。

課文連結：教材中的時間線索

教材中的時間線索：〈赤壁賦〉「壬戌之秋，七月既望」兼用干支紀年與農曆日名；〈蘭亭集序〉「永和九年，歲在癸丑，暮春之初」兼用年號、干支與季節，並點出上巳修禊；〈晚遊六橋待月記〉以一日之內的時段組織全篇；〈醉翁亭記〉寫朝暮與四時之景不同。

課文連結：教材中的時間線索重要

課文的開頭常交代時間：〈蘭亭集序〉先年號（永和九年）、再干支（癸丑）、再季節（暮春之初），層次由大到小；〈赤壁賦〉用干支紀年與月相日名；〈岳陽樓記〉以年號紀年（慶曆四年春）。時間推移也常是遊記的組織主軸，如〈晚遊六橋待月記〉朝煙、夕嵐、月景的順序。

• 〈醉翁亭記〉「朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也」，以朝暮與四時收束。
• 〈浪淘沙〉「羅衾不耐五更寒」，五更點出夢醒的時刻。

課文連結：教材中的時間線索｜易錯辨析必考

文中的時間詞既是紀時，也常承擔結構或情感功能，判讀時兩者都要顧到。

• 〈赤壁賦〉的「既望」不只是日期，也帶出月出東山的景象。
• 時間推移常是遊記的組織主軸。