對照「之」的用法
本篇〈遊褒禪山記〉
褒禪山亦謂之華山。
如何檢查你的判斷
分別圈出「之」前後相連的詞，判斷它指的是對象、動作、性質還是語氣；將釋義代回原句，看文意是否通順。前往〈岳陽樓記〉查看完整語境與註釋，再與本篇譯文核對。
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遊褒禪山記
由遊洞未盡興引出志、力、物三者的議論，說理層層推進。
本頁收錄節選段落，未包含全文；譯文與比較以以下原句為範圍。
原文與白話翻譯
01褒禪山亦謂之華山。
褒禪山也叫做華山。
02其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。
山下平坦空曠，有一股泉水從旁邊湧出，在這裡題字記遊的人很多，就是所謂的前洞。
03由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。
從山下往上走五六里，有個幽深的洞穴，進去感覺非常寒冷，問它有多深，就連那些喜歡遊覽的人也沒能走到盡頭，叫做後洞。
04余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
我和四個人舉著火把進去，進去越深，前進越困難，而所見的景象越奇特。
05有怠而欲出者，曰：「不出，火且盡。」遂與之俱出。
有個懈怠而想出去的人說：「再不出去，火把就要燒完了。」於是就和他一起出來了。
06蓋余所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。
大概我們所到的地方，比起那些喜歡遊覽的人，還不到十分之一，但是看看洞的左右兩壁，來到這裡題字的人已經很少了。
07既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。
出洞以後，就有人責怪那個主張出來的人，我也後悔跟著他出來，而不能盡情享受遊覽的樂趣。
08夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。
平坦而又近的地方，遊覽的人就多；危險而又遠的地方，到達的人就少。
09而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。
而世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在危險遙遠、人們很少到達的地方。
10故非有志者不能至也。
所以不是有志向的人是不能到達的。
11有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
有了志向，也不跟隨別人而停止，但是力氣不足的，也不能到達。
12有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
有了志向和力氣，又不跟隨別人而懈怠，但到了幽深昏暗、令人迷亂的地方，卻沒有外物來輔助，也不能到達。
13然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。
但是力氣足以到達卻沒有到達，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說是會後悔的。
14盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
盡了自己的努力卻不能到達，就可以沒有悔恨了，難道還有誰能譏笑他嗎？
跨篇字詞比較
下列字詞也出現在別篇課文。先讀兩邊語境，再判斷詞義或用法是否相同；另一篇的註釋只適用於它自己的原句。
對照「以」的用法
本篇〈遊褒禪山記〉
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者莫我若也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出，侍婢羅列，頗僭於上。末年益甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。
這個語境的註釋：用、因為、來或以為
如何檢查你的判斷
分別圈出「以」前後相連的詞，判斷它指的是對象、動作、性質還是語氣；將釋義代回原句，看文意是否通順。前往〈虬髯客傳〉查看完整語境與註釋，再與本篇譯文核對。
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