大同與小康

昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。

與 ㄩˋ

參加
充當句中謂語，表「參加」

讀ㄩˋ，參與。與〈燭之武退秦師〉「失其所與」（結交，讀ㄩˇ）可對照。

蜡 ㄓㄚˋ

年終合祭萬物之神的祭典
作名詞性成分，指「年終合祭萬物之神的祭典」

讀ㄓㄚˋ，非ㄌㄚˋ。

觀 ㄍㄨㄢˋ

宮門外兩旁的高臺
作名詞性成分，指「宮門外兩旁的高臺」

喟然 ㄎㄨㄟˋ ㄖㄢˊ

長聲嘆息的樣子
作形容性成分，描寫「長聲嘆息的樣子」

仲尼之嘆，蓋嘆魯也。

蓋 ㄍㄞˋ

大概（表推測）
修飾句中謂語，表示「大概（表推測）」

言偃在側，曰：「君子何嘆？」

言偃 ㄧㄢˊ ㄧㄢˇ

孔子弟子子游
作名詞性成分，指「孔子弟子子游」

字子游，孔門十哲之一，長於文學。

何嘆 ㄏㄜˊ ㄊㄢˋ

為什麼嘆息
疑問代詞作賓語前置

孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。」

大道 ㄉㄚˋ ㄉㄠˋ

指公天下的最高政治原則
作名詞性成分，指「指公天下的最高政治原則」

之 ㄓ

用於主謂之間，取消句子獨立性
主謂之間

三代之英 ㄙㄢ ㄉㄞˋ ㄓ ㄧㄥ

夏、商、周三代的傑出君主
作名詞性成分，指「夏、商、周三代的傑出君主」

丘未之逮也 ㄑㄧㄡ ㄨㄟˋ ㄓ ㄉㄞˇ ㄧㄝˇ

我沒有趕上
否定句中代詞賓語前置（未之逮＝未逮之）

文言三大賓語前置：疑問代詞作賓語、否定句代詞賓語、以之／是為標誌。此為第二類。

丘 ㄑㄧㄡ

孔子自稱其名
在句中代指「孔子自稱其名」

古人自稱名以示謙。

「大道之行也，天下為公。」

天下為公 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄟˊ ㄍㄨㄥ

天下是公眾共有的，不屬於一家一姓
依本文語境作判斷句使用，表「天下是公眾共有的，不屬於一家一姓」

全篇綱領句，與下文「天下為家」正好對立。

「選賢與能，講信修睦。」

與 ㄩˇ

推舉
充當句中謂語，表「推舉」

與通「舉」，辭典仍讀ㄩˇ。同一個「與」字在本課出現兩種讀音、三種意義（ㄩˋ參加／ㄩˇ推舉／ㄩˇ和），是最典型的一字多義考點。

修 ㄒㄧㄡ

培養、增進
充當句中謂語，表「培養、增進」

選賢與能，講信修睦 ㄒㄩㄢˇ ㄒㄧㄢˊ ㄩˇ ㄋㄥˊ ， ㄐㄧㄤˇ ㄒㄧㄣˋ ㄒㄧㄡ ㄇㄨˋ

用人以賢能為標準
依本文語境作對偶使用，表「用人以賢能為標準」

對偶；大同社會的政治原則：不世襲、重誠信。

「故人不獨親其親，不獨子其子。」

親其親 ㄑㄧㄣ ㄑㄧˊ ㄑㄧㄣ

以自己的父母為親（前親為動詞，後親為名詞）
意動用法

第一個親：動詞（親愛）；第二個親：名詞（父母）。同字異用，必考。

子其子 ㄗˇ ㄑㄧˊ ㄗˇ

以自己的子女為子女（前子為動詞，後子為名詞）
意動用法

「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養。」

矜 ㄍㄨㄢ

老而無妻的男子
作名詞性成分，指「老而無妻的男子」

矜通「鰥」，讀ㄍㄨㄢ。四者合稱鰥寡孤獨，是儒家最重視的弱勢群體。

寡 ㄍㄨㄚˇ

老而無夫的女子
作名詞性成分，指「老而無夫的女子」

孤 ㄍㄨ

幼而無父的人
作名詞性成分，指「幼而無父的人」

獨 ㄉㄨˊ

老而無子的人
作名詞性成分，指「老而無子的人」

有所終 ㄧㄡˇ ㄙㄨㄛˇ ㄓㄨㄥ

有所歸宿、安享天年
所＋動詞構成名詞性結構

長 ㄓㄤˇ

成長
充當句中謂語，表「成長」

「男有分，女有歸。」

分 ㄈㄣˋ

職分、本分工作
作名詞性成分，指「職分、本分工作」

歸 ㄍㄨㄟ

女子出嫁、歸宿
作名詞性成分，指「女子出嫁、歸宿」

與〈項脊軒志〉「吾妻來歸」的歸同義，可跨文章比較。

「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」

惡 ㄨˋ

厭惡、憎恨
充當句中謂語，表「厭惡、憎恨」

棄於地 ㄑㄧˋ ㄩˊ ㄉㄧˋ

丟棄在地上，指浪費資源
依本文語境作介賓後置使用，表「丟棄在地上，指浪費資源」

不必 ㄅㄨˋ ㄅㄧˋ

不一定
修飾句中謂語，表示「不一定」

與〈師說〉「弟子不必不如師」同義，可跨文章比較。

貨惡其棄於地也，力惡其不出於身也 ㄏㄨㄛˋ ㄨˋ ㄑㄧˊ ㄑㄧˋ ㄩˊ ㄉㄧˋ ㄧㄝˇ ， ㄌㄧˋ ㄨˋ ㄑㄧˊ ㄅㄨˋ ㄔㄨ ㄩˊ ㄕㄣ ㄧㄝˇ

既反對浪費，也反對不盡力
依本文語境作對偶使用，表「既反對浪費，也反對不盡力」

對偶；大同並非不勞而獲，而是盡力卻不私藏。此句最易誤解。

「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」

謀閉而不興 ㄇㄡˊ ㄅㄧˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄥ

陰謀被杜絕而不興起
意念被動

亂賊 ㄌㄨㄢˋ ㄗㄟˊ

作亂、害人
充當句中謂語，表「作亂、害人」

賊，害人；非現代的小偷。

外戶而不閉 ㄨㄞˋ ㄏㄨˋ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄅㄧˋ

從外面帶上門而不上鎖
外，名詞作動詞（從外面關上）

以最日常的細節寫社會的安全感，是全段最具象的一筆。

是謂大同 ㄕˋ ㄨㄟˋ ㄉㄚˋ ㄊㄨㄥˊ

這就叫做大同
依本文語境作判斷句使用，表「這就叫做大同」

「今大道既隱，天下為家。」

隱 ㄧㄣˇ

隱沒、不再通行
充當句中謂語，表「隱沒、不再通行」

天下為家 ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧㄚ

天下成為一家的私有財產（世襲制）
依本文語境作判斷句使用，表「天下成為一家的私有財產（世襲制）」

與「天下為公」形成全篇最核心的對比。

「各親其親，各子其子，貨力為己。」

各親其親，各子其子 ㄍㄜˋ ㄑㄧㄣ ㄑㄧˊ ㄑㄧㄣ ， ㄍㄜˋ ㄗˇ ㄑㄧˊ ㄗˇ

只照顧自己的親人
依本文語境作對比句使用，表「只照顧自己的親人」

與上段「不獨親其親，不獨子其子」直接對照，僅改數字而意義翻轉，是本篇最精巧的對比設計。

「大人世及以為禮，城郭溝池以為固。」

大人 ㄉㄚˋ ㄖㄣˊ

指天子、諸侯
作名詞性成分，指「指天子、諸侯」

世及 ㄕˋ ㄐㄧˊ

世襲（父傳子為世，兄傳弟為及）
作名詞性成分，指「世襲（父傳子為世，兄傳弟為及）」

城郭溝池 ㄔㄥˊ ㄍㄨㄛ ㄍㄡ ㄔˊ

城牆與護城河（內城為城，外城為郭；有水為池，無水為溝）
作名詞性成分，指「城牆與護城河（內城為城，外城為郭；有水為池，無水為溝）」

「禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。」

紀 ㄐㄧˋ

綱紀、準則
作名詞性成分，指「綱紀、準則」

以 ㄧˇ

用來
連接前後語意，表示「用來」

連用四個「以」構成排比，是本段語勢的來源。

正 ㄓㄥˋ

使……端正
使動用法

正、篤、睦、和四字皆為使動用法。

篤 ㄉㄨˇ

使……敦厚
使動用法

「如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。」

由 ㄧㄡˊ

遵循、依照
充當句中謂語，表「遵循、依照」

埶 ㄕˋ

權勢、地位
作名詞性成分，指「權勢、地位」

埶同「勢」。

殃 ㄧㄤ

禍害
作名詞性成分，指「禍害」

小康 ㄒㄧㄠˇ ㄎㄤ

次於大同的安定社會
作名詞性成分，指「次於大同的安定社會」

本篇小康指靠禮義維持的社會型態，與現代指經濟水準的用法不同。