孝在敬與和顏
第 1–2 句
物質供養若缺少敬意與和顏悅色，仍未完成孝的核心。
高中國文 · 必考
論語選讀・人際相處
由孝親的敬與色、朋友的益損及觀察人的方法，說明人際關係須超越表面供養與言語印象。
相關文體：論語、儒家、人際
課文重點摘要
由孝親的敬與色、朋友的益損及觀察人的方法，說明人際關係須超越表面供養與言語印象。
創作背景
四章都要求從可見行為進一步辨認內在態度：孝不只供養，交友不只親近，識人也不能只聽單一說法。
篇章結構
益友與損友
第 3–3 句
交友判準在正直、誠信與見聞，並警惕逢迎、柔媚與巧言。
觀人須看行動脈絡
第 4–4 句
由目的、途徑與安於何事交叉觀察，避免只看表面言詞。
論語選讀・人際相處原文與白話翻譯
子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
子游問孝。孔子說：現在所謂孝，只說能供養父母；連犬馬也都有人飼養，若沒有敬意，憑什麼區別？
子夏問孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
子夏問孝。孔子說：最難的是保持和悅臉色。有事由晚輩效勞，有酒食讓長輩享用，難道這樣就算孝嗎？
孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
孔子說：有益的朋友三種，有害的朋友三種。與正直、誠信、見聞廣博者交往有益；與逢迎、過度柔媚、巧言善辯者交往有害。
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
孔子說：看一個人行為的目的，觀察他採取的途徑，再考察他安心於什麼；人還能隱藏到哪裡呢？
高中國文考試重點
文章結構 · 必考
孝在敬與和顏
物質供養若缺少敬意與和顏悅色，仍未完成孝的核心。
文章結構 · 重要
益友與損友
交友判準在正直、誠信與見聞，並警惕逢迎、柔媚與巧言。
文章結構 · 重要
觀人須看行動脈絡
由目的、途徑與安於何事交叉觀察，避免只看表面言詞。
字音 · 必考
佞、便辟、饌、廋
友便佞的佞讀ㄋㄧㄥˋ，巧言諂媚；便辟讀ㄆㄧㄢˊ ㄅㄧˋ，慣於逢迎；先生饌的饌讀ㄓㄨㄢˋ，飲食；人焉廋哉的廋讀ㄙㄡ，隱藏。
字義 · 必考
色難與能養
色難指承歡於父母顏色最難，不是臉色難看；至於犬馬皆能有養的養，指供給飲食，孔子以此對比敬與養的差別。
字義 · 重要
所以、所由、所安
視其所以的以是做為、動機；觀其所由的由是經歷的途徑；察其所安的安是心之所安。三層由外而內，用字次序不可對調。