論語選讀・仁德實踐

子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。

孔子說：曾參啊，我的道由一個核心貫串。曾子回答：是。

子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。

孔子離開後，其他弟子詢問意思。曾子說：老師的道，不過是盡己與推己及人罷了。

子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？

子貢問：若有人能廣泛施惠人民、救助眾人，怎麼樣？可稱為仁嗎？

子曰：何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！

孔子說：豈止是仁，必定已達聖人的境界！連堯舜恐怕都還擔心做不到。

夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

仁者自己想立身，也幫助他人立身；自己想通達，也幫助他人通達。能從自身近處推想他人，可說是實行仁的方法。

顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

顏淵問仁。孔子說：克制私欲、回復禮的規範就是仁；一旦做到，天下都會稱許這份仁德。實踐仁由自己，難道由別人嗎？

顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

顏淵請問具體條目。孔子說：不合禮的不要看、不要聽、不要說、不要做。

顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。

顏淵說：我雖不聰敏，願照這些話去實行。

子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

孔子說：恭敬而沒有禮的節制就會疲勞，謹慎而無禮會畏縮，勇敢而無禮會作亂，直率而無禮會尖刻傷人。

君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。

在上位的君子厚待親族，人民便會興起仁厚風氣；不遺棄老朋友，人民便不會刻薄。