守信與果決，為何仍須接受義的判斷？
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
「無適」「無莫」相對，表示不預先固執地認定某事必做或必不做；最後以「義」補上判準，避免把不固執誤讀成沒有原則。與本組「言必信，行必果」相互參照，可知一味兌現承諾、堅決行動仍不足以成為最高層次的人格，還須辨明事情是否合宜。
試著想一想：「無適也，無莫也」是否表示君子沒有立場？請以末句說明。
查看參考答案與理由
不是。君子不以僵化的好惡預斷一切，但以「義之與比」作為實際判準；其立場是合宜與否，而非任意改變或一味堅持。
核心課文
論語選讀・理想人格
以士的層次、弘毅、義的判準、三戒與言行關係，勾勒能承擔責任並自我節制的君子人格。
創作背景
儒家理想人格不是身分稱號，而由行己有恥、任重道遠、以義為準與言行相應等可檢驗行動構成。
原文與白話翻譯
01子貢問曰：何如斯可謂之士矣？子曰：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
子貢問怎樣才可稱為士。孔子說：行為有羞恥心，出使四方不辱君命，便可稱為士。
02曰：敢問其次。曰：宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。
子貢再問次一等。孔子說：宗族稱讚他孝順，鄉里稱讚他敬愛兄長。
03曰：敢問其次。曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
子貢又問次一等。孔子說：說話必守信，行動必求結果，雖像器量狹小的人，也還可列在下一等。
04曰：今之從政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也！
子貢問當今從政者如何。孔子說：唉！這些器量狹小的人，哪裡值得計算！
05曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
曾子說：士人不可不胸襟寬廣、意志堅定，因為責任重大、道路遙遠。把實踐仁當作己任，不很重大嗎？到死才停止，不很遙遠嗎？
06子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
孔子說：君子對天下的事，沒有一定要贊成，也沒有一定要反對，只與合乎義的站在一起。
07孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
孔子說：君子有三件戒慎之事：年少血氣未定，要戒色欲；壯年血氣剛強，要戒爭鬥；老年血氣衰退，要戒貪得。
08子曰：君子恥其言而過其行。
孔子說：君子以言語超過實際行動為可恥。
篇章結構
- 士的層次 第 1–4 句
孔子依使命、鄉里評價與言行尺度區分士的高下。
- 弘毅與任重道遠 第 5–5 句
士須以仁為終身責任，因此需要寬廣胸襟與堅定意志。
- 以義為判準 第 6–6 句
君子不預設一定贊成或反對，而以是否合義決定。
- 三戒與言行 第 7–8 句
不同人生階段各有欲望風險，並須防止言語超過實際行動。
賞析：從原句說明寫法
逐句字詞註釋
子貢問曰：何如斯可謂之士矣？子曰：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
- 之 ㄓ
- 依語境表示領屬、指代或連接修飾語
依句法連接或指代 - 於 ㄩˊ
- 依語境表示在、向、比或被
引介處所、對象或比較 - 矣 ㄧˇ
- 表示完成、變化或肯定語氣
置於句末收束語氣
曰：敢問其次。曰：宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。
- 其 ㄑㄧˊ
- 依語境表示他的、那個或推測語氣
作指代或語氣修飾 - 焉 ㄧㄢ
- 依語境相當於於此、於之或表語氣
指示處所或收束語氣
曰：敢問其次。曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
- 以 ㄧˇ
- 依語境表示用、因、來或認為
引介工具、原因或目的 - 其 ㄑㄧˊ
- 依語境表示他的、那個或推測語氣
作指代或語氣修飾 - 為 ㄨㄟˊ／ㄨㄟˋ
- 依語境表示做、成為、替或因為
作謂語或引介對象 - 矣 ㄧˇ
- 表示完成、變化或肯定語氣
置於句末收束語氣 - 小人 ㄒㄧㄠˇ ㄖㄣˊ
- 德行或器量不足的人
作人物類型或主語
曰：今之從政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也！
- 之 ㄓ
- 依語境表示領屬、指代或連接修飾語
依句法連接或指代 - 者 ㄓㄜˇ
- 指稱人事物，或標示停頓與判斷
名詞化前文或提示主題 - 也 ㄧㄝˇ
- 表示判斷、停頓或陳述語氣
置於句末或分句末表語氣
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
- 而 ㄦˊ
- 連接前後語意，表示承接、轉折或修飾
連接前後分句 - 以 ㄧˇ
- 依語境表示用、因、來或認為
引介工具、原因或目的 - 為 ㄨㄟˊ／ㄨㄟˋ
- 依語境表示做、成為、替或因為
作謂語或引介對象 - 乎 ㄏㄨ
- 表示疑問、感嘆或介引關係
形成語氣或引介對象 - 道 ㄉㄠˋ
- 道路、原理、主張或引導
作名詞成分或謂語
子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
- 之 ㄓ
- 依語境表示領屬、指代或連接修飾語
依句法連接或指代 - 於 ㄩˊ
- 依語境表示在、向、比或被
引介處所、對象或比較 - 也 ㄧㄝˇ
- 表示判斷、停頓或陳述語氣
置於句末或分句末表語氣 - 莫 ㄇㄛˋ
- 沒有誰或不要
作主語或否定修飾 - 義 ㄧˋ
- 合宜正當的原則與道德判準
作價值判準
孔子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
- 之 ㄓ
- 依語境表示領屬、指代或連接修飾語
依句法連接或指代 - 其 ㄑㄧˊ
- 依語境表示他的、那個或推測語氣
作指代或語氣修飾 - 也 ㄧㄝˇ
- 表示判斷、停頓或陳述語氣
置於句末或分句末表語氣 - 君子 ㄐㄩㄣ ㄗˇ
- 有德行並能自我要求的人
作人物類型或主語
子曰：君子恥其言而過其行。
- 而 ㄦˊ
- 連接前後語意，表示承接、轉折或修飾
連接前後分句 - 其 ㄑㄧˊ
- 依語境表示他的、那個或推測語氣
作指代或語氣修飾 - 君子 ㄐㄩㄣ ㄗˇ
- 有德行並能自我要求的人
作人物類型或主語
跨篇字詞比較
下列字詞也出現在別篇課文。先讀兩邊語境，再判斷詞義或用法是否相同；另一篇的註釋只適用於它自己的原句。
對照「君子」的用法
本篇〈論語選讀・理想人格〉
子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
如何檢查你的判斷
分別圈出「君子」前後相連的詞，判斷它指的是對象、動作、性質還是語氣；將釋義代回原句，看文意是否通順。前往〈論語選讀・仁德實踐〉查看完整語境與註釋，再與本篇譯文核對。
對照「小人」的用法
本篇〈論語選讀・理想人格〉
曰：敢問其次。曰：言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。
如何檢查你的判斷
分別圈出「小人」前後相連的詞，判斷它指的是對象、動作、性質還是語氣；將釋義代回原句，看文意是否通順。前往〈論語選讀・政治主張〉查看完整語境與註釋，再與本篇譯文核對。
重點整理
士的層次
孔子依使命、鄉里評價與言行尺度區分士的高下。
弘毅與任重道遠
士須以仁為終身責任，因此需要寬廣胸襟與堅定意志。
以義為判準
君子不預設一定贊成或反對，而以是否合義決定。
三戒與言行
不同人生階段各有欲望風險，並須防止言語超過實際行動。
適與硜硜
君子之於天下也無適也的適讀ㄉㄧˊ，指專主、非如此不可；硜硜然的硜讀ㄎㄥ，形容淺陋固執。兩處都不能照常用音類推。
義之與比的比
比讀ㄅㄧˋ，是依從、靠攏。與項脊軒志比去以手闔門的等到義、猛狗社鼠入則比周的結黨義並列，是比字最常考的三義。
死而後已的已與弘毅
已是停止；士不可以不弘毅的弘是寬廣，毅是剛強。答題要把弘毅拆成兩個德目說明，不可含混帶過。
繼續比較閱讀
底本、版本與勘誤
原文校對記錄：教師用書L12文教(一)：論語選讀-國文1.pdf，PDF 第 42–50 頁（課文・注釋）。此處列示校對記錄，未提供教師用書下載。
本頁可直接閱讀；查詞、跨文比較、收藏與筆記可在互動學習中使用。