文脈 WenMai

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大學・經一章

曾參 · 先秦 · 論說

三綱領八條目,層層頂真,為儒家修己治人的總綱。

原文與白話翻譯

01大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。

大學的宗旨,在於彰顯光明的德性,在於使人民革新自新,在於達到並堅守最完善的境界。

02知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。

知道該達到的目標之後,志向才能確定;志向確定之後,心才能寧靜;心寧靜之後,才能安穩;安穩之後,才能思慮周詳;思慮周詳之後,才能有所收穫。

03物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。

萬物都有根本和枝末,事情都有開始和終結,知道先後順序,就接近大學之道了。

04古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身。

古代想要在天下彰顯光明德性的人,先要治理好自己的國家;想要治理好國家的人,先要整頓好自己的家庭;想要整頓好家庭的人,先要修養好自身。

05欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。

想要修養好自身的人,先要端正自己的心思;想要端正心思的人,先要使自己的意念真誠;想要使意念真誠的人,先要獲得知識;獲得知識的方法在於窮究事物的道理。

06物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。

窮究事物的道理之後,知識才能獲得;知識獲得之後,意念才能真誠;意念真誠之後,心思才能端正;心思端正之後,自身才能修養好;自身修養好之後,家庭才能整頓好;家庭整頓好之後,國家才能治理好;國家治理好之後,天下才能太平。

07自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。

從天子到平民,一律都以修養自身為根本。

08其本亂而末治者否矣。

根本混亂了,而枝末卻能治理好,是不可能的。

跨篇字詞比較

下列字詞也出現在別篇課文。先讀兩邊語境,再判斷詞義或用法是否相同;另一篇的註釋只適用於它自己的原句。

對照「之」的用法

本篇〈大學・經一章〉

大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。

〈牛山之木〉

孟子曰:牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?

這個語境的註釋:依語境表示領屬、指代或連接修飾語

如何檢查你的判斷

分別圈出「之」前後相連的詞,判斷它指的是對象、動作、性質還是語氣;將釋義代回原句,看文意是否通順。前往〈牛山之木〉查看完整語境與註釋,再與本篇譯文核對。

對照「而」的用法

本篇〈大學・經一章〉

知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。

〈公輸〉

公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於魯,行十日十夜而至於郢,見公輸盤。

這個語境的註釋:連接前後語意,表示承接、轉折或修飾

如何檢查你的判斷

分別圈出「而」前後相連的詞,判斷它指的是對象、動作、性質還是語氣;將釋義代回原句,看文意是否通順。前往〈公輸〉查看完整語境與註釋,再與本篇譯文核對。

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底本、版本與勘誤

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教材版本:2026.10.31-1。翻譯、註釋與賞析由文脈整理,部分內容經 AI 協助,尚待教師審訂;有疑義請附上原句與可查核來源,透過勘誤與聯絡回報。