廉恥
由四維論到恥為要，強調士大夫之無恥即國恥。
廉恥原文與白話翻譯
五代史馮道傳論曰：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。
《五代史．馮道傳》的評論說：禮、義、廉、恥，是維繫國家的四大綱紀；四大綱紀不能伸張，國家就會滅亡。
然而四者之中，恥尤為要。
然而四者之中，恥尤其重要。
故夫子之論士曰：行己有恥。
所以孔子論述士人時說：立身行事要有羞恥心。
孟子曰：人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。
孟子說：人不可以沒有羞恥心。能以沒有羞恥心為可恥，就不會有可恥的事了。
所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。
之所以這樣，是因為人不廉潔，甚至違背禮義，根源都出自沒有羞恥心。
故士大夫之無恥，是謂國恥。
所以士大夫沒有羞恥心，可說是國家的恥辱。
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。
我觀察夏、商、周三代以後，世道衰微，人們拋棄禮義、捨棄廉恥，並不是一朝一夕的緣故。
松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨。
松柏在嚴寒時節最後凋謝，雞在風雨中依然啼叫不止。
彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也！
在那眾人昏昧的時代，本來就不曾沒有獨自清醒的人啊！