答司馬諫議書
逐條駁斥四項指控，語氣從容而立場堅定，為駁論典範。
答司馬諫議書原文與白話翻譯
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實遊處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。
安石稟告：昨天承蒙您來信指教，我私下認為，我和您交往相好的時間很久了，但議論政事時常常意見不合，這是因為我們所持的主張和方法大多不同的緣故。
蓋儒者所爭，尤在於名實；名實已明，而天下之理得矣。
讀書人所爭論的，尤其在於名義和實際是否相符；名義和實際一旦弄清楚，天下的道理也就明白了。
今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。
現在您指教我的，是認為我侵奪官權、生事擾民、搜刮錢財、拒絕勸諫，以致招來天下人的怨恨和誹謗。
某則以謂受命於人主，議法度而修之於朝廷，以授之於有司，不為侵官。
我卻認為，接受皇上的命令，在朝廷上議定法令制度並加以修訂，再交給有關官員執行，這不算侵奪官權。
舉先王之政，以興利除弊，不為生事。
實行古代聖王的政治，來興辦有利的事、革除弊病，這不算生事擾民。
為天下理財，不為征利。
為國家整頓財政，這不算搜刮錢財。
辟邪說，難壬人，不為拒諫。
駁斥錯誤的言論，責難巧言諂媚的小人，這不算拒絕勸諫。
至於怨誹之多，則固前知其如此也。
至於怨恨和誹謗很多，那是我早就知道會這樣的。
度義而後動，是而不見可悔故也。
我是衡量合乎道義之後才行動的，自認為正確，因此看不出有什麼可後悔的。