發現
第一段
漁人緣溪誤入桃花林,以景設懸念。
高中國文 · 必考
藉武陵漁人偶入桃花源的經歷,虛構一個沒有戰亂、賦役與階級的社會,寄託對現實的不滿與對理想生活的嚮往。
又名:桃花源記并詩、桃花源詩并記
相關文體:古文、記、寓言性敘事
以理想世界對照亂世現實,寄寓避亂求安的社會理想。
東晉末年戰亂頻仍、賦役繁重。陶淵明歸隱後作此文,文末以「後遂無問津者」作收,使桃花源成為可望而不可即的象徵。
第一段
漁人緣溪誤入桃花林,以景設懸念。
第二段
捨船入山口,由狹而豁然開朗,寫桃花源的環境與生活。
第三段
藉村人自述來歷與問答,點出與世隔絕的原因。
第四段
出而誌之卻復尋不得,使桃花源由實轉虛。
第五段
以劉子驥規往未果作結,強化理想不可再得之感。
晉太元中,武陵人,捕魚為業,
東晉太元年間,武陵有個人以捕魚為職業。
緣溪行,忘路之遠近。
他沿著溪流前進,忘了路程的遠近。
忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
忽然遇到一片桃花林,夾著溪岸綿延數百步,中間沒有別的樹,芳香的野草鮮嫩美麗,落花繁多紛亂。
漁人甚異之。
漁人對這景象感到非常奇怪。
復前行,欲窮其林。
他又向前走,想走到那片桃林的盡頭。
林盡水源,便得一山。
桃林在溪水發源處到了盡頭,就出現一座山。
山有小口,彷彿若有光。
山上有個小洞口,隱隱約約好像有光。
便捨船,從口入,
於是他離開船,從洞口進去。
初極狹,纔通人,
起初非常狹窄,只能容一個人通過。
復行數十步,豁然開朗。
再走了幾十步,眼前忽然開闊明亮起來。
土地平曠,屋舍儼然,
土地平坦開闊,房屋整齊。
有良田、美池、桑、竹之屬,
有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹林之類。
阡陌交通,雞犬相聞。
田間小路彼此交錯相通,雞鳴狗叫的聲音互相聽得到。
其中往來種作,男女衣著,悉如外人,
那裡面來來往往耕種勞作的人,男女的穿著,全都像外面世界的人。
黃髮垂髫,並怡然自樂。
老人和小孩,都安適愉快、自得其樂。
見漁人,乃大驚,問所從來,
他們看見漁人,竟然大為吃驚,問他從哪裡來。
具答之,
漁人詳細地回答了他們。
便要還家,設酒、殺雞、作食。
他們就邀請漁人到家裡去,擺酒、殺雞做飯招待他。
村中聞有此人,咸來問訊。
村裡的人聽說來了這麼一個人,都來打聽消息。
自云:「先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。」
他們自己說祖先為了躲避秦朝時的戰亂,帶著妻子兒女和同鄉的人來到這個與世隔絕的地方,不再出去;於是就和外面的人隔絕了。
問今是何世?乃不知有漢,無論魏、晉!
他們問現在是什麼朝代,竟然不知道有漢朝,更不用說魏、晉了。
此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
漁人一一為他們詳細說出自己所聽到的事,他們聽了都感嘆惋惜。
餘人各復延至其家,皆出酒食。
其餘的人也各自再邀請漁人到自己家裡,都拿出酒飯招待。
停數日,辭去。
漁人住了幾天,就告辭離開。
此中人語云:「不足為外人道也。」
這裡的人告訴他說:「這裡的情形不值得對外面的人說啊。」
既出,得其船,便扶向路,處處誌之。
漁人出來以後,找到他的船,就沿著先前的路回去,一處一處地做記號。
及郡下,詣太守,說如此。
到了郡城,去拜見太守,報告了這件事。
太守即遣人隨其往,尋向所誌,遂迷不復得路。
太守立刻派人跟著他去,尋找先前做的記號,結果卻迷了路,再也找不到那條路。
南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。
南陽人劉子驥,是個志節高尚的讀書人,聽說了這件事,高興地計畫前往。
未果,尋病終。
沒有實現,不久就病死了。
後遂無問津者。
此後就再也沒有去探訪那條路的人了。
一字多義 · 必考
尋向所誌(尋找,動詞)/尋病終(不久,副詞)。同篇出現,最常入題。
一字多義 · 必考
忘路之遠近(助詞,的)/漁人甚異之(代詞,它)/處處誌之(代詞,指路)。
古今異義 · 必考
鮮美、交通、妻子、絕境、無論、儼然、彷彿、間隔、扶、向、去、規、果、具、纔。數量為高中課文之冠。
通假字 · 必考
便要還家:要(ㄧㄠ)通「邀」,邀請。
詞類活用 · 必考
異之(意動:以之為異)/窮其林(形容詞作動詞)/誌之(名詞作動詞)/未果(名詞作動詞)/語云(名詞作動詞並變讀)。
特殊句式 · 必考
南陽劉子驥,高尚士也(判斷句)/問所從來、尋向所誌(所字結構)/不足為外人道也(省略主語)。
修辭 · 必考
黃髮(老人)、垂髫(小孩),以特徵代本體。
修辭 · 重要
不知有漢,無論魏、晉:由遠而近,語意層層加強。