文脈 WenMai

臺灣通史序

連橫 · 日治臺灣 · 序跋

指出臺灣三百年來舊志闕誤、無完整歷史，闡明史為民族精神與人群龜鑑，說明修史之難與急迫，並記述發憤撰成《臺灣通史》以勉臺人發揚先民精神。

主旨

指出臺灣三百年來舊志闕誤、無完整歷史，闡明史為民族精神與人群龜鑑，說明修史之難與急迫，並記述發憤撰成《臺灣通史》以勉臺人發揚先民精神。

創作背景

連橫，字雅堂，臺南人，生於清光緒年間，經歷乙未割臺。他有感於舊有方志只記清代、又多疏漏，費時十年撰成《臺灣通史》，仿《史記》體例，記事起自隋代、終於割讓。這篇自序寫於日治時期，以「固」字起筆的判斷句、激問與排比，表達為臺灣修史的使命感與對先民的追懷。

臺灣通史序原文與白話翻譯

臺灣固無史也。

臺灣本來就沒有歷史啊。

荷人啟之，鄭氏作之，清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。

荷蘭人開啟了它，鄭氏建設了它，清朝經營了它，開發資源、成就事業，奠定了我們偉大的基業，到現在已經三百多年了。

而舊志誤謬，文采不彰，其所記載，僅隸有清一朝，荷人、鄭氏之事，闕而弗錄，竟以島夷、海寇視之。

可是舊有的方志錯誤很多，文采也不顯著；它們所記載的，只屬於清朝一代，荷蘭人和鄭氏的事蹟，都缺漏而不記錄，竟然把他們看成島上的蠻夷、海上的盜寇。

烏乎！此非舊史氏之罪歟？

唉！這難道不是舊時修史者的罪過嗎？

且府志重修於乾隆二十九年，臺、鳳、彰、淡諸志，雖有續修，侷促一隅，無關全局，而書又已舊。

況且臺灣府志在乾隆二十九年重修，臺灣、鳳山、彰化、淡水各縣廳的志書，雖然有續修，但都局限在一個角落，和全局無關，而且這些書又已經陳舊了。

苟欲以二三陳編而知臺灣大勢，是猶以管窺天、以蠡測海，其被囿也亦巨矣。

如果想憑幾本陳舊的書去了解臺灣的整體形勢，這就像用竹管看天、用瓢量海一樣，他們受到的局限也太大了。

夫臺灣固海上之荒島爾！

臺灣本來只是海上的一座荒島罷了！

篳路藍縷，以啟山林，至於今是賴。

先民駕著柴車、穿著破衣，開墾山林，直到今天我們都還依賴他們的成果。

顧自海通以來，西力東漸，運會之趨，莫可阻遏。

但是自從海路交通開放以來，西方勢力逐漸東來，時代的趨勢，沒有辦法阻擋。

於是而有英人之役，有美船之役，有法軍之役，外交兵禍，相逼而來，而舊志不及載也。

於是有英國人的戰役、美國船的事件、法國軍隊的戰役，外交糾紛與戰爭禍患接連逼來，而舊的方志都來不及記載。

草澤群雄，後先崛起，朱、林以下，輒啟兵戎，喋血山河，藉言恢復，而舊志亦不備載也。

民間的豪傑先後興起，從朱一貴、林爽文以下，動不動就引發戰事，在山河間浴血拼殺，藉口恢復明朝，舊的方志也沒有完整記載。

續以建省之議，開山撫番，析疆增吏，正經界，籌軍防，興土宜，勵教育，綱舉目張，百事俱作，而臺灣氣象一新矣。

接著因為建省的決議，開闢山區、安撫原住民，劃分疆域、增設官吏，釐正土地邊界，籌備軍事防務，發展適合當地的產業，獎勵教育，綱領一提起、細目都展開，各種事業都興辦起來，臺灣的面貌煥然一新。

夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。

歷史，是民族的精神所在，也是人類社會的借鏡。

代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。

時代的興盛衰亡，風俗的文明與粗野，政治的成功與失敗，物產的豐富與匱乏，全都在歷史之中。

故凡文化之國，未有不重其史者也。

所以凡是有文化的國家，沒有不重視自己歷史的。

古人有言：「國可滅，而史不可滅。」

古人說過：「國家可以滅亡，但歷史不能滅絕。」

是以郢書燕說，猶存其名；晉《乘》楚《杌》，語多可採。

所以即使是郢人寫錯、燕人曲解的文字，仍保留了它的名目；晉國的《乘》、楚國的《檮杌》等史書，其中的記載也多有可取之處。

然則臺灣無史，豈非臺人之痛歟？

既然如此，那麼臺灣沒有歷史，難道不是臺灣人的悲痛嗎？

顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難，何也？

然而修史本來就困難，修臺灣的歷史更難，在今天來修尤其困難，為什麼呢？

斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，疑信相參；則徵文難。

殘缺的文獻，蒐集起來很不容易；文字缺漏的記載，可疑與可信的混雜在一起；這是搜求文字資料的困難。

老成凋謝，莫可諮詢；巷議街譚，事多不實；則考獻難。

熟悉舊事的老人相繼去世，沒有人可以請教；街頭巷尾的傳說，事情大多不真實；這是考查賢人口述的困難。

重以改隸之際，兵馬倥傯，檔案俱失；私家收拾，半付祝融；則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業，而有所不可。

再加上改屬日本統治的時候，戰事紛亂，官府檔案全都散失；私人收藏的資料，也有一半被火燒毀；所以想要取得國家收藏的典籍，來完成傳世的著述事業，也有做不到的地方。

然及今為之，尚非甚難，若再經十年、二十年而後修之，則真有難為者。

但是趁現在來做，還不算太難；如果再過十年、二十年才修，就真的會有難以做到的地方了。

是臺灣三百年來之史，將無以昭示後人，又豈非今日我輩之罪乎？

這樣一來，臺灣三百年來的歷史，將無法明白地留給後人，這又難道不是我們這一代人的罪過嗎？

橫不敏，昭告神明，發誓述作，兢兢業業，莫敢自遑，遂以十稔之間，撰成《臺灣通史》。

我連橫不聰明，向神明明白發誓要從事著述，小心謹慎，不敢讓自己有片刻空閒，終於花了十年時間，寫成《臺灣通史》。

為〈紀〉四、〈志〉二十四、〈傳〉六十，凡八十有八篇，表、圖附焉。

全書有〈紀〉四篇、〈志〉二十四篇、〈傳〉六十篇，總共八十八篇，另外附有表和圖。

起自隋代，終於割讓，縱橫上下，鉅細靡遺，而臺灣文獻於是乎在。

記事從隋代開始，到割讓臺灣結束，縱貫古今、橫及各方面，大事小事都沒有遺漏，臺灣的文獻就全在這部書裡了。

洪惟我祖先，渡大海，入荒陬，以拓殖斯土，為子孫萬年之業者，其功偉矣！

追念我們的祖先，渡過大海，進入荒遠的角落，開墾經營這片土地，創立子孫萬代的基業，他們的功勞真是偉大啊！

追懷先德，眷顧前途，若涉深淵，彌自儆惕。

追想先人的恩德，關注未來的前途，就像走在深水邊一樣，更加警惕自己。

烏乎！念哉！

唉！要記住啊！

凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性，此則不佞之幟也。

凡是我們的讀書人和朋友們，要仁愛孝順，為公眾奮勇盡力，來發揚民族的本性，這就是我的心願。

婆娑之洋，美麗之島，我先王先民之景命，實式憑之。

在這波光蕩漾的大洋、美麗的島嶼上，我們先王先民偉大的命運，確實依託著它。