忠恕一貫｜內容與表現
子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
曾子以盡己和推己及人概括孔子之道。
論語選讀・仁德實踐
由忠恕、推己及人、克己復禮與禮的節制，說明仁不是抽象情感，而是可落實的自我要求。
主旨
由忠恕、推己及人、克己復禮與禮的節制，說明仁不是抽象情感，而是可落實的自我要求。
創作背景
孔子談仁，既要求內在真誠，也要求外在行為合宜。四章分別回答核心原則、推廣方法、實踐條目與禮的調節作用。
論語選讀・仁德實踐原文與白話翻譯
子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。
孔子說：曾參啊，我的道由一個核心貫串。曾子回答：是。
子出。門人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
孔子離開後，其他弟子詢問意思。曾子說：老師的道，不過是盡己與推己及人罷了。
子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？
子貢問：若有人能廣泛施惠人民、救助眾人，怎麼樣？可稱為仁嗎？
子曰：何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！
孔子說：豈止是仁，必定已達聖人的境界！連堯舜恐怕都還擔心做不到。
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
仁者自己想立身，也幫助他人立身；自己想通達，也幫助他人通達。能從自身近處推想他人，可說是實行仁的方法。
顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
顏淵問仁。孔子說：克制私欲、回復禮的規範就是仁；一旦做到，天下都會稱許這份仁德。實踐仁由自己，難道由別人嗎？
顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
顏淵請問具體條目。孔子說：不合禮的不要看、不要聽、不要說、不要做。
顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。
顏淵說：我雖不聰敏，願照這些話去實行。
子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
孔子說：恭敬而沒有禮的節制就會疲勞，謹慎而無禮會畏縮，勇敢而無禮會作亂，直率而無禮會尖刻傷人。
君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
在上位的君子厚待親族，人民便會興起仁厚風氣；不遺棄老朋友，人民便不會刻薄。
篇章結構
忠恕一貫（第 1–2 句）
曾子以盡己和推己及人概括孔子之道。
己欲立而立人（第 3–5 句）
由近身經驗推想到他人，是實踐仁的方法。
克己復禮（第 6–8 句）
仁由自己做起，目標是使視聽言動都回到合宜規範。
禮調節德行（第 9–10 句）
恭慎勇直若失去禮的節度，都可能轉成過失。
課文賞析
己欲立而立人｜內容與表現
子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
由近身經驗推想到他人，是實踐仁的方法。
克己復禮｜內容與表現
顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。
仁由自己做起，目標是使視聽言動都回到合宜規範。
禮調節德行｜內容與表現
子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
恭慎勇直若失去禮的節度，都可能轉成過失。
全文統整｜〈論語選讀・仁德實踐〉
子曰：參乎！吾道一以貫之。曾子曰：唯。；子貢曰：如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？；顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。；子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮
由忠恕、推己及人、克己復禮與禮的節制，說明仁不是抽象情感，而是可落實的自我要求。